Sábado depois das Cinzas

Primeira Leitura — Is 58, 9b-14

Leitura do Livro do Profeta Isaías

Assim fala o Senhor: ^9b“Se destruíres teus instrumentos de opressão, e deixares os hábitos autoritários e a linguagem maldosa; ¹⁰se acolheres de coração aberto o indigente e prestares todo socorro ao necessitado, nascerá nas trevas a tua luz e tua vida obscura será como o meio-dia.

¹¹O Senhor te conduzirá sempre e saciará tua sede na aridez da vida, e renovará o vigor do teu corpo; serás como um jardim bem regado, como uma fonte de águas que jamais secarão. ¹²Teu povo reconstruirá as ruínas antigas; tu levantarás os fundamentos das gerações passadas: serás chamado reconstrutor de ruínas, restaurador de caminhos, nas terras a povoar.

¹³Se não puseres o pé fora de casa no sábado, nem tratares de negócios em meu dia santo, se considerares o sábado teu dia favorito, o dia glorioso, consagrado ao Senhor, se o honrares, pondo de lado atividades, negócios e conversações, ¹⁴então te deleitarás no Senhor; eu te farei transportar sobre as alturas da terra e desfrutar a herança de Jacó, teu pai”. Falou a boca do Senhor.

— Palavra do Senhor.

— Graças a Deus.

Salmo Responsorial — Sl 85(86), 1-2. 3-4. 5-6 (R. 11a)

℟. Ensinai-me os vossos caminhos e na vossa verdade andarei.

— Inclinai, ó Senhor, vosso ouvido, escutai, pois sou pobre e infeliz! Protegei-me, que sou vosso amigo, e salvai vosso servo, meu Deus, que espera e confia em vós! ℟.

— Piedade de mim, ó Senhor, porque clamo por vós todo o dia! Animai e alegrai vosso servo, pois a vós eu elevo a minh’alma. ℟.

— Ó Senhor, vós sois bom e clemente, sois perdão para quem vos invoca. Escutai, ó Senhor, minha prece, o lamento da minha oração! ℟.

Evangelho — Lc 5, 27-32

℣. O Senhor esteja convosco.

℟. Ele está no meio de nós.

℣. Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo ✠ segundo Lucas 

℟. Glória a vós, Senhor.

Naquele tempo, ²⁷Jesus viu um cobrador de impostos, chamado Levi, sentado na coletoria. Jesus lhe disse: “Segue-me”. ²⁸Levi deixou tudo, levantou-se e o seguiu.

²⁹Depois, Levi preparou em casa um grande banquete para Jesus. Estava aí grande número de cobradores de impostos e outras pessoas sentadas à mesa com eles. ³⁰Os fariseus e seus mestres da Lei murmuravam e diziam aos discípulos de Jesus: “Por que vós comeis e bebeis com os cobradores de impostos e com os pecadores?”

³¹Jesus respondeu: “Os que são sadios não precisam de médico, mas sim os que estão doentes. ³²Eu não vim chamar os justos, mas sim os pecadores para a conversão”.

— Palavra da Salvação.

— Glória a vós, Senhor.

Homilia do dia 21/02/2026

A gravidade do pecado da murmuração

O Evangelho de hoje é uma grande oportunidade para fazermos um exame de consciência sobre o pecado da murmuração. É esta a falta que vemos os fariseus cometerem hoje. Cheios de hipocrisia, eles procuram minar a amizade dos discípulos com Jesus: “Como podeis sentar-se à mesa de pecadores? Por que seguis a quem se presta a tão baixo papel?” E nós: quantas vezes, com críticas e comentários inoportunos, já não afastamos de Cristo e da Igreja almas de boa vontade?

No Evangelho de hoje, vemos Jesus converter São Mateus — que é chamado de “Levi” por São Lucas —, e este, abandonando a banca da coletoria de impostos, oferece um banquete a Cristo. Os fariseus que estavam presentes começaram a murmurar e a perguntar aos discípulos de Cristo por que eles estavam ceando com cobradores de impostos e pecadores. Jesus respondeu: “Os que são sadios não precisam de médico, mas sim os que estão doentes. Eu não vim chamar os justos, mas sim os pecadores para a conversão” (Lc 5, 31-32).Esse relato nos dá ocasião de meditar a respeito do pecado de murmuração, de cuja gravidade muitas vezes as pessoas não se dão conta. No entanto, Santo Tomás de Aquino nos lembra que se trata de um pecado mortal. Por isso, neste tempo de Quaresma, devemos prestar muita atenção e fazer um bom exame de consciência. Em que consiste o pecado de murmuração? Primeiro, precisamos compreender que não é um pecado de maledicência, em que revelamos desnecessariamente o pecado dos outros, ou de calúnia, em que acusamos uma pessoa de algo que ela não fez. É um pecado em que queremos destruir o relacionamento de amizade entre duas pessoas. É exatamente isso que os fariseus fizeram: eles desejaram minar a confiança, a amizade e o amor que os discípulos de Jesus têm com o próprio Jesus. Ao verem a atitude de Cristo, eles começam a murmurar sobre o motivo de os discípulos estarem sentados à mesa com os pecadores. Tentam assim destruir o relacionamento de confiança e de amizade com Nosso Senhor. Infelizmente, há pessoas que fazem isso, acabando com relacionamentos de amizade, e nem percebem a gravidade deste pecado. A única coisa que justifica contar o pecado de uma pessoa para que a outra se afaste é que, de fato, aquela amizade seja ocasião de pecado mortal, de queda e de perdição. Então, por caridade e por amor, nós devemos fazer o possível para que as duas pessoas se afastem. Contudo, quando fazemos isso por simples maldade, para que uma pessoa fique longe de um amigo, Santo Tomás nos recorda que estamos diante de um pecado mais grave do que o roubo, porque “as amizades são mais necessárias para a vida do que os próprios bens materiais”. Portanto, prestemos atenção para não destruir relacionamentos nem fazer com que as pessoas percam este grande bem que é a amizade. Sobretudo, tenhamos cuidado com a murmuração contra a Igreja de Cristo, pois, ao comentarmos sobre os pecados do pároco ou de pessoas da comunidade, estamos abalando a confiança de outras pessoas na Igreja Católica e as afastamos com nosso comentário. Então se acrescenta mais um pecado: o pecado de escândalo, quando somos ocasião de pecado grave para a pessoa que se afasta da Igreja de Cristo. Portanto, a murmuração é um pecado do qual nós devemos fugir a todo custo. Não acabemos com as amizades, muito menos com a amizade das pessoas com Deus e a Igreja, pois dessa forma nunca conseguiremos alcançar a santidade e o Céu.

Santo do dia 21/02/2026

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Antes de ser bispo e cardeal de Óstia, Pedro Damião foi monge do mosteiro da reforma beneditina feita por São Romualdo, os camaldulenses, em Fonte Avellana, na Itália. Na Liturgia, porém, é contado entre os bispos e doutores da Igreja.

Pedro nasceu em Ravena no ano de 1007. De família pobre, muito cedo ficou órfão de pai e depois de não ser bem tratado por um irmão, outro irmão chamado Damião o acolheu e lhe facultou os estudos. Em gratidão, ele assumiu o cognome de "Damião". Aos 25 anos já é professor em Parma e depois em Ravena.

Dado à contemplação e à penitência desde jovem, procurou a perfeição da caridade no mosteiro beneditino de Fonte Avellana, onde levou uma vida de austera penitência. Prior do Mosteiro, promoveu a reforma da vida monástica conclamando os religiosos à estrita observância da Regra. Através de contato com outros mosteiros como o de Montecassino, na Itália, e de Cluny, na França, discutia os mais variados temas da observância regular monástica, criticando duramente, sobretudo, a falta de pobreza de muitos mosteiros.

Grande amigo da solidão e da vida contemplativa, acabou sendo envolvido pelos problemas da Igreja nos inícios do novo milênio, tais como os desmandos da Sé Apostólica, os abusos na vida monástica e clerical. Tornou-se crítico severo da simonia que se servia do dinheiro para comprar funções eclesiásticas e das falhas contra o celibato.

Quase à força, foi feito cardeal e bispo de Óstia. Nesta condição ele ajudou os papas em tempos difíceis, em vista da reforma da Igreja, com sua atividade, seus escritos e no desempenho de embaixadas. Neste sentido ele foi precursor do grande reformador do clero, o papa Gregório VII.

Depois de muitas tentativas de renúncia às suas dignidades eclesiásticas, conseguiu finalmente a permissão do papa Alexandre II de voltar ao seu retiro de Fonte Avellana. Mesmo assim, ainda foi incumbido de outras missões a pedido dos papas. Morreu numa dessas missões no ano de 1072, em Faenza, a caminho de Ravena, sua terra natal.

São Pedro Damião é testemunha de Cristo e do Evangelho de muitos modos. Podemos realçar nele o apelo ao espírito de pobreza, a necessidade da conversão e da penitência, a necessidade de renovação permanente da Igreja, a vida de oração e contemplação, o amor à Igreja de Cristo chamada a ser sua esposa imaculada, todas, exigências do Evangelho.

A Oração coleta apresenta São Pedro Damião como exemplo de total adesão a Cristo e de fervoroso serviço à Igreja: Ó Pai todo-poderoso, dai-nos seguir as exortações e o exemplo de São Pedro Damião, para que, nada antepondo a Cristo, e servindo sempre à vossa Igreja, cheguemos às alegrias da luz eterna.

Referência:
BECKHÄUSER, Frei Alberto. Os Santos na Liturgia: testemunhas de Cristo. Petrópolis: Vozes, 2013. 391 p. Adaptações: Equipe Pocket Terço.

São Pedro Damião, rogai por nós!