5º Domingo da Páscoa

Primeira Leitura — At 6, 1-7

Leitura dos Atos dos Apóstolos

Naqueles dias, o número dos discípulos tinha aumentado, e os fiéis de origem grega começaram a queixar-se dos fiéis de origem hebraica. Os de origem grega diziam que suas viúvas eram deixadas de lado no atendimento diário.

²Então os Doze Apóstolos reuniram a multidão dos discípulos e disseram: “Não está certo que nós deixemos a pregação da Palavra de Deus para servir às mesas. ³Irmãos, é melhor que escolhais entre vós sete homens de boa fama, repletos do Espírito e de sabedoria, e nós os encarregaremos dessa tarefa. ⁴Desse modo nós poderemos dedicar-nos inteiramente à oração e ao serviço da Palavra”.

⁵A proposta agradou a toda a multidão. Então escolheram Estêvão, homem cheio de fé e do Espírito Santo; e também Filipe, Prócoro, Nicanor, Timon, Pármenas e Nicolau de Antioquia, um grego que seguia a religião dos judeus. ⁶Eles foram apresentados aos apóstolos, que oraram e impuseram as mãos sobre eles. ⁷Entretanto, a Palavra do Senhor se espalhava. O número dos discípulos crescia muito em Jerusalém, e grande multidão de sacerdotes judeus aceitava a fé.

— Palavra do Senhor.

— Graças a Deus.

Salmo Responsorial — Sl 32(33), 1-2. 4-5. 18-19 (R. 22)

℟. Sobre nós venha, Senhor, a vossa graça, da mesma forma que em vós nós esperamos!

— Ó justos, alegrai-vos no Senhor! Aos retos fica bem glorificá-lo. Dai graças ao Senhor ao som da harpa, na lira de dez cordas celebrai-o! ℟.

— Pois reta é a palavra do Senhor, e tudo o que ele faz merece fé. Deus ama o direito e a justiça, transborda em toda a terra a sua graça. ℟.

— O Senhor pousa o olhar sobre os que o temem, e que confiam esperando em seu amor, para da morte libertar as suas vidas e alimentá-los quando é tempo de penúria. ℟.

Segunda Leitura — 1Pd 2, 4-9

Leitura da Primeira Carta de São Pedro

Caríssimos: ⁴Aproximai-vos do Senhor, pedra viva, rejeitada pelos homens, mas escolhida e honrosa aos olhos de Deus. ⁵Do mesmo modo, também vós, como pedras vivas, formai um edifício espiritual, um sacerdócio santo, a fim de oferecerdes sacrifícios espirituais, agradáveis a Deus, por Jesus Cristo. ⁶Com efeito, nas Escrituras se lê: “Eis que ponho em Sião uma pedra angular, escolhida e magnífica; quem nela confiar, não será confundido”.

⁷A vós, portanto, que tendes fé, cabe a honra. Mas para os que não creem, “a pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular, ⁸pedra de tropeço e rocha que faz cair”. Nela tropeçam os que não acolhem a Palavra; esse é o destino deles. ⁹Mas vós sois a raça escolhida, o sacerdócio do Reino, a nação santa, o povo que ele conquistou para proclamar as obras admiráveis daquele que vos chamou das trevas para a sua luz maravilhosa.

— Palavra do Senhor.

— Graças a Deus.

Evangelho — Jo 14, 1-12

℣. O Senhor esteja convosco.

℟. Ele está no meio de nós.

℣. Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo ✠ segundo João 

℟. Glória a vós, Senhor.

Naquele tempo, disse Jesus a seus discípulos: ¹“Não se perturbe o vosso coração. Tendes fé em Deus, tende fé em mim também. ²Na casa de meu Pai há muitas moradas. Se assim não fosse, eu vos teria dito. Vou preparar um lugar para vós, ³e quando eu tiver ido preparar-vos um lugar, voltarei e vos levarei comigo, a fim de que onde eu estiver estejais também vós. ⁴E para onde eu vou, vós conheceis o caminho”. ⁵Tomé disse a Jesus: “Senhor, nós não sabemos para onde vais. Como podemos conhecer o caminho?” ⁶Jesus respondeu: “Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida. Ninguém vai ao Pai senão por mim. ⁷Se vós me conhecêsseis, conheceríeis também o meu Pai. E desde agora o conheceis e o vistes”.

⁸Disse Felipe: “Senhor, mostra-nos o Pai, isso nos basta!” ⁹Jesus respondeu: “Há tanto tempo estou convosco, e não me conheces, Felipe? Quem me viu, viu o Pai. Como é que tu dizes: ‘Mostra-nos o Pai?’ ¹⁰Não acreditas que eu estou no Pai e o Pai está em mim? As palavras que eu vos digo, não as digo por mim mesmo, mas é o Pai, que, permanecendo em mim, realiza as suas obras. ¹¹Acreditai-me: eu estou no Pai e o Pai está em mim. Acreditai, ao menos, por causa destas mesmas obras. ¹²Em verdade, em verdade vos digo: quem acredita em mim fará as obras que eu faço, e fará ainda maiores do que estas. Pois eu vou para o Pai”.

— Palavra da Salvação.

— Glória a vós, Senhor.

Homilia do dia 03/05/2026

“Não se perturbe o vosso coração”

Que, nestes tempos de dificuldade e sofrimento, reverberem em nossas almas as palavras de Cristo: “Não se perturbe o vosso coração. Tendes fé em Deus, tende fé em mim também”.

Meditamos, neste 5.º Domingo da Páscoa, o capítulo 14 do Evangelho de São João, em que Jesus, depois de ter anunciado que iria morrer e voltar para o Pai, exorta os Apóstolos a crerem na ação de Deus: “Não se perturbe o vosso coração. Tendes fé em Deus, tende fé em mim também” (v. 1). E prometendo-lhes reservar uma das muitas moradas na casa do Pai, Nosso Senhor afirma que é de conhecimento deles o caminho para chegar ao Altíssimo. Tomé, porém — já manifestando a debilidade de sua fé —, declara desconhecer tanto para onde Ele vai quanto o caminho para lá chegar. É neste momento que Jesus profere a célebre sentença: “Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida. Ninguém vai ao Pai senão por mim” (v. 6). Ao ouvir tal afirmação, Felipe impulsivamente diz: “Senhor, mostra-nos o Pai, isso nos basta!” (v. 8). Então, Nosso Senhor repreende-o com certa decepção: “Há tanto tempo estou convosco, e não me conheces, Felipe? Quem me viu, viu o Pai” (v. 9).

Esse é, em linhas gerais, o teor do Evangelho deste domingo. Em nossa reflexão, porém, vamos nos ater às primeiras palavras de Cristo: “Não se perturbe o vosso coração”. De imediato, parece-nos um pedido impossível que os Apóstolos não se perturbassem, sendo que Nosso Senhor recém lhes havia anunciado acontecimentos trágicos, como as traições de Pedro e de Judas, e sua Paixão e Morte na Cruz. E até mesmo a nós, nestes tempos de incertezas e dificuldades, a exortação para não se perturbar parece algo inalcançável.

Inicialmente, precisamos entender que Jesus não está pedindo uma imperturbabilidade estoica, uma situação de ataraxia que, além de insensível, chega a ser desumana. Não significa que devemos ser indiferentes, sem nos comover com nada, porque o próprio Jesus se comoveu a ponto de chorar a morte de Lázaro, compadecer-se das multidões que eram como ovelhas sem pastor, e ter piedade da pecadora que aos prantos prostrou-se-lhe aos pés.

Cristo está, na verdade, ensinando-nos a ter um coração que não se perturba porque está alicerçado em Deus pela fé, como Ele próprio nos pede na sequência do versículo: “Tendes fé em Deus, tende fé em mim também”. Não se trata de propor uma “religião analgésica”, na qual não sofremos por nada, mas de saber sofrer pelas coisas certas, aquelas que realmente importam. Em vez de ficarmos sofrendo como egoístas que se vitimizam e “lambem as próprias feridas”, devemos amar aquilo que nos conduz a uma intimidade com Deus.

Para compreendermos à luz do tempo pascal o que Jesus nos está pedindo, é relevante utilizarmos como chave de leitura os versículos iniciais do capítulo terceiro da Carta de São Paulo aos Colossenses: “Se ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas do alto, onde Cristo está entronizado à direita de Deus” (Cl 3, 1). Com essas palavras, o Apóstolo admoesta que, para vivermos unidos ao Cristo Ressuscitado, devemos olhar para as nossas vidas a partir das realidades sobrenaturais, ou seja, enxergar os acontecimentos que nos cercam com os olhos da fé, sem nos desesperarmos quando a dificuldade surgir, mas confiando na ação poderosa de Deus.

O meio pelo qual podemos fazer isso é apresentado por São Paulo logo na sequência: “Cuidai das coisas do alto, e não do que é da terra” (Cl 3, 2). No texto original em grego (τὰ ἄνω φρονεῖτε, μὴ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς), a ideia do Apóstolo apresenta-se mais clara, pois o termo φρονεῖτε significa “pensar” ou “meditar”. Ou seja, precisamos meditar sobre as coisas do alto para que, estando nossa inteligência dedicada às realidades divinas, sejamos impelidos a viver aquilo que Deus quer de nós.

Nestes tempos, porém, observamos justamente o contrário: muitas pessoas não param de pensar na saúde física, na crise econômica, ou nos conflitos políticos, ficando totalmente esquecidas de Deus e alheias às realidades divinas. E como a maioria das pessoas está sem receber os sacramentos, esse esquecimento de Deus é acentuado ainda mais. Diante disso, cabe fazermos um profundo exame de consciência: com o quê, de fato, estamos alimentando nossa inteligência?

Mesmo que seja com pensamentos lícitos e honestos, se o nosso intelecto tiver como objeto apenas realidades frívolas e mundanas, jamais seremos capazes de amar a Deus, pois ninguém ama aquilo que não conhece. Se só conhecemos o que é passageiro, nosso amor se voltará apenas para aquilo que passa e perece. E se amamos somente o que perece, pereceremos junto quando essas realidades se acabarem, porque o amor tem essa capacidade de nos transformar naquilo que amamos.

Por isso, na liturgia eucarística, a Igreja nos exorta a elevarmos nossos corações: sursum corda, elevação esta que será impossível se estivermos acorrentados, como escravos, a este mundo. Obviamente, nós podemos e devemos nos preocupar com a saúde física e os bens materiais; porém, é na vida eterna que nossos corações devem estar ancorados, crendo que o fim último desta peregrinação terrena é conhecer e amar a Deus.

Elevemos, pois, nossos corações e, crendo na ação de Deus, não nos perturbemos. Só assim alcançaremos um estado de união íntima com Cristo em todas as circunstâncias, como nos diz São Paulo: “Pois morrestes e a vossa vida está escondida com Cristo em Deus. E quando Cristo, vossa vida, se manifestar, então vós também sereis manifestados com Ele cheios de glória” (Cl 3, 3-4). Ao invés de nos perturbarmos por coisas fúteis e fugazes, busquemos afeiçoar-nos às coisas do alto, tornando-as presentes em nossas ações e pensamentos, a fim de que conhecendo a Cristo possamos amá-lo; e amando-o consigamos cada vez mais nos configurar a Ele.

Oração. — Senhor Jesus Cristo, não permitais que fiquemos apegados a este mundo a ponto de não conseguirmos elevar a vós os nossos corações, mas ajudai-nos cada vez mais a conhecer-vos e amar-vos, em nossos pensamentos e ações. Amém.

Deus abençoe você!

Assistir no Youtube

Nossa Missão Evangelize com o Pocket Terço: pocketterco.com.br/ajude

Santo do dia 03/05/2026

Ouça no Youtube

Os evangelistas Mateus, Marcos e Lucas nos dão de Filipe somente o nome e o lugar do nascimento: Betsaida. João nos oferece mais particularidades acerca da personalidade de Filipe, apresentando-o antes de tudo vinculado pela amizade com o apóstolo Natanael-Bartolomeu, que ele apresenta a Jesus: “Encontramos aquele de quem escreveram Moisés, na Lei, e os Profetas: Jesus… Vem e vê”.

No relato da milagrosa multiplicação dos pães é a Filipe que Jesus dirige a bem conhecida pergunta: “Onde compraremos pão, para que esta gente possa comer?”. Filipe não entende o significado da pergunta e depois de dar uma olhada à multidão disse: “Duzentos denários de pão não seriam suficientes para que cada um receba um pedaço”.

O jeito um tanto embaraçado de Filipe vem à tona na última informação do Evangelho a respeito dele. Na última ceia Jesus fala aos seus apóstolos do profundo mistério da Trindade. O pobre Filipe está abismado pelo mistério, mas quer simplificar demais: “Senhor, mostra-nos o Pai e isto nos basta”. O resto da vida de Filipe está encoberto na obscuridade, como também a sua morte. A tradição mais comum afirma que ele morreu crucificado em Gerápolis, no tempo do imperador Domiciano, ou talvez Trajano, aos 87 anos. As suas relíquias teriam sido transportadas a Roma e colocadas juntas com as de são Tiago na igreja dos Santos Apóstolos. Este seria o motivo pelo qual a Igreja latina festeja os dois apóstolos no mesmo dia.

São Tiago, que o evangelista Marcos chama “o Menor” para distingui-lo de Tiago, irmão de João, entra em cena como bispo de Jerusalém, após o martírio de Tiago, o Maior, no ano 42, e após o afastamento de Pedro de Jerusalém. A sua imagem austera sobressai pela Carta que dirigiu, como encíclica, a todas as comunidades cristãs. Leem-se aí fortes expressões de admoestações que a distância de dezenove séculos não fez perder sua perene atualidade: “Ricos, chorai por causa das desgraças que estão para vos sobrevir. O salário, do qual privastes os trabalhadores que ceifaram os vossos campos, clama…”.

Da morte de são Tiago possuímos informações de antiga data. Entre as mais consideráveis, a do historiador judeu Flávio Josefo, segundo o qual o apóstolo teria sido condenado ao apedrejamento no ano 61 ou 62 do sumo pontífice Anás II, que se aproveitou da morte do integérrimo Festo para eliminar o bispo de Jerusalém.

Referência:
SGARBOSSA, Mario; GIOVANNI, Luigi. Um santo para cada dia. São Paulo: Paulus, 1983. 397 p. Tradução de: Onofre Ribeiro. Adaptações: Equipe Pocket Terço.

São Filipe e São Tiago, rogai por nós!